文壇現象觀察：

　《對香港詩人　李華川先生的畫與其藝術創作觀論》

　李華川老師（筆名：海無涯），是一位享譽於香港境內擁有三十多年詩、評、畫、散文以及小說等之兼具知名的大作家，其又是一位才殊獨特之文學藝術者。

　自前幾年，筆者在香港雅虎部落格首頁有幸目睹李老師的精選圖片之後，頓時好奇之下，而點進了他的部落格網頁世界裡面，故而得知李老師的畫作除了擁有其多項粉彩、水彩以及線條的異樣出色之藝術才眾獨特之外，而他的「版畫」，也亦讓人呼之而即讚歎。

　因此，當時我並不知道他是一位實至名歸的多樣才華作家。然，除了我目前尚未幸於讀他所曾出版過的詩集之外，餘之才華殊作，皆可讓我在其部落個網頁裡面，而覓得其佳作之感后，實至是已達於一種藝術領域之上乘境界。

　先以他的藝術作品風格，而觀論言之；其粉彩之色調主旨，皆能融合了擁有許多背後的智慧故事。然又在每一筆觸下的色染與線條，乃敘述出了不少另類之下截然不同之色澤韻感。而在其粉彩的故事裡面，雖然沒有增添太多累字贅語的娓語形容，但可從其色染的醞釀之下，亦可讓人去捕捉到這位詩人之深度融思的藝術筆調。

　他的畫，並沒有去設限太多的色感之雜沓形容，唯以寄入於一種藝術之題材衍思，而逐次延伸出另一種如詩歌韻般的摹臨遐想。屆時，在其部落格內所展出各種項類畫幅，皆可說是實質地讓人去找到了許多如賞沁心的藝術價值之感。亦如在欣賞他的藝術畫作之後，若能去懂得這幾幅畫的背後故事真義的話，應該是不難於讓自己去找到另一種藝術蘊染之色衍構思。

　然，其另外佳作之水彩畫，也是一樣。而其畫作，卻正充分表達了許多藝術深淵的超然想像，由顏色的深淺勾繪過程中，不難發現我們可以去體會到李老師的畫，似乎喜以波段線條之色染，來構思於在主題上擁有許多不同的藝術攬衍，而在每一幅畫作之旨意，看似隨性而去色染，但亦在許多輕染入色的過程中，也讓許多的色條韻線‧逐次勾勒著許多不同韻彩異曲的藝術構思上頭，似乎也在每一幅彩畫裡面，皆綻露著該藝術真義融涵裡的特殊表現；無論是山景，或是水境之色衍，皆能夠逐一來表達了其人、其才等，所擁有一種難以實得之藝術境界。

　除了這些之外，另外他亦投入了，目前在網路上所流行另一種的新興構思，那就是「線條畫」。談其線條之藝術佳作，可又讓人擁有另一種不同觀感的衍思遐想？他的畫，除了著重在粗細的線條韻感之外，似乎亦可以從他的線條構思裡面，不斷地去融契著許多生活符號的醞釀與延伸。然其在這個延伸的著點上面，無論是顯露出種種生活上的素染意境之外，但他偶爾也會從黑色素的粗細線條上面，逐步去染上一些另一種意衍思築的泛美色境。

　是的，這是一種線條化境的藝術衍生。然亦可讓人從另一種藝術的角度去感受到他的線條畫，皆應是來自他藝術創作的「版畫風格」之後，繼而衍引出許多其線條畫上的藝術美感。

　談到了版畫？我想大家對版畫的想像，應該是擁有一種陌生不及的印象；似乎除了在雕刻店裡面，可讓人去欣賞其許多立體藝術作品之外，蓋以對目前的版畫之寡作，皆難綻眸在我們的眼簾之中。

　坦白說，筆者對版畫一直都很默然以對，除了自己須刻印章之途而觸及類似稍有概念印象之外，似乎在這個版畫之作上，在台灣而言，我還尚未知曉有誰目前還在淺刻默作的。也許？我對這一類殊途之作，甚感陌生，然又能幸逢於在李先生的部落格裡面見其佳作，實乃讓筆者感到其人、其才、其思、其作，皆非一般人能達至這般藝術之衍生想像。

　而他的木刻版畫，應似採用另一種藝術刻具之衍染，而使其作品磊磊朗朗地呈現於其涵義十足的藝術精神上面，使其每一幅刻畫作品，皆有其不同故事效應之蘊涵一面，然故事的內容，在這般地刻圖攝照之下，而正在明朗地敘述著點在圖解下之說明。而其藝術之刀鑿塑思，皆也衍用了許多知名人士的意用想像，至終，使其作品乃能夠去落意凸顯其藝術價值之不凡是處。

　是的。他是一位詩人，亦是目前港境知名的文學兼藝術評論家；而在當地他是這麼給予自己自許一個特別封號；名稱叫做「文壇獨行俠」。

　當然他是擁有資格以其擁有深度學詣的藝術寫實創作之眼光，逐步來評論目前世境藝術之下的任何文藝之作。而他所評論下的文字語言，乃是非常嚴苛的；除了具有一種對等性的筆鋒犀利之公允見照以外，乃對文壇以及學術界，仍有許多不同正面性的評議看法；這乃是針對於一種文壇昇華的評議價值之實義所在，也將是樹立於一位評論家所應有平等性的公允道德標準。然其評論之背後實義，乃不乏擁有另一種其藝術思議以及獨特慧具的價值眼光，來作為衡量其藝術境界之另一種實義述釋。

　當然，現世的各種藝術作品中，能夠觸及在這位藝術詩人的實義眼光之下，而那些被評論之藝術作品，亦未必然隨之述義之評釋之後，而去失去了本身藝術價值之實意光彩。因此，我們可從人文藝術的學養角度去深入衍觀，在目前的現世之下，的確有些藝術的作品，實至乃有擁其藝術浮泛之名，但亦未必有其藝術價值之實？這也是為什麼李老師能夠讓自己從另一側藝術眸思的角度上面，而讓他去作出了不少的藝術評觀與實義論釋。

　在台灣，筆者能夠聽到的詩人群集裡面，目前還尚未聽說有人還能以線條、版畫之作，來沁入其詩韻意境之中。然在這許多不同詩作家之群集裡頭，除了擁有山水畫、水彩畫以及油畫之外，筆者在想？目前應該無人能及於李先生之其人、其才、其思、其作而坐擁相同一般。

　是的。人，是須要藉以「學習」的方式，來作為生命歲月成長的依附基石。人的創作靈思，當然也是來自這人生歲月裡許多的觸類角落，舉凡士農工商也好，抑或是棲身在這世上任何一角落之人也罷？皆都是擁有一種不對等性的藝術才華之內斂蘊含。反觀之，除了文藝類的寫作家、畫家、書法家、攝影家等等之外，當然也必具含著生活裡常見的雕飾、裝潢、建築、美容美髮、烹飪等，種種不同藝術的類異現象出現；不然在這皆然驟變之下的新時代裡面，又何來而殊顯之？

　我們可以試著回顧歷史的始端淵源，皆會有來自它無數次的改朝換代的現象之下，而不斷在驟換著諸多的演變寫照；然在此變異遷引的現象過程之下，我們能說它不是另一種引新入穎的「創作」嗎？因此，歷史告訴我們是亦如此；更何況是人心（人性）使喚的分別所栽呢？

　是的。「創作」領域是不斷的在我們的每一個生活角落裡衍生而出，即使是棲身在不同生活領域裡的人們，亦皆能去發揮其創作思敏之心；人亦如此，但眼望在許多不同動、植物抑或是大自然的萬象驟候變化中，亦不是如此嗎？

　我們都知道，畢卡索的畫，對一位懂得其畫藝術之人而言；他的畫，是值得讓人去如賞沁心的，亦知道它真正所謂的藝術價值觀，應該是建立在何種品賞的角度上面。但對一位小學生的感覺而言；他的畫，應該是醜陋的、奇異的、扭曲的、懸疑的甚至於是非常有抽象化的立體感顯像存在。然對一位不太熟悉畫之藝術而又懂得商理的人們而言；其畫的藝術真義好與不好？似乎並不重要，只懂得一味地知道它是具有歷史性的，或與具有相當金錢價值的，那麼相對之下，也就更是值得讓人去攀慕附戀。

　長久以來，至有關文創或是藝術的模仿與抄襲之論，皆乃可謂是屬於一種學習過程上面，所去衍生於另一種試探或與推敲的萌發過境。而從這些曾經擁有的學習過境當中，又何能於焉然自說地，莫於一種觸思之憑，而學以得之呢？

　但絕大部份的藝術家與文學創作者，是隨著學習環境中的經驗累積，而去找到了另一種的自我獨特角色扮演，然又在這自身獨特裡的「思」與「為」當中，也只不過是隨時間歲月的長短推演，便得以去覓悟之。

　從人性的許多角度來深入觀望分析，李老師的諸多畫作，的確是找到了不少當代藝術共識鳴聲的獨特青睞。但這則也是屬於一種在許多不同學域與藝術區別之下的凝聚認同之後，而得以去取代於另一種自我昇華的實義價值存在。然也往往在日後也很容易讓這些藝術價值的背面之下，續而不斷的受到其他商業浮化炒作，但終究這是讓人們所攀惑而得之的藝術價值呢？還是在這蒼世浮塵之下的人心蠱惑呢？

　也許有許多藝術作品，感覺上是乏善可陳的可讓人覓無其藝術價值之述義可言？也顯得讓人去感受到無法與其尋契於一種藝術價值取向，而對焦之？但對任何一位藝術創作者而言；他們似乎在找尋著自己那一份心靈裡面的感度價值；有時候，似乎是感覺對了？而其作品亦就跟著應心而立了。

　因此，在這擁有一種對等的條件具備之下，那麼李老師的隨心之作，亦不是如此嗎。的確，這個世代是在變了，讓許多創作原有的語言思涵，也非你我抑或是他們皆能夠去恆固持久的。問題是？再過了五十年或是百年之後，我們又該抱以何樣的省思而以對之呢？而我們也只是這在未來歷史裡面的「暫渡過客」而已，這時，誰能說不是？

　是的。每件藝術作品是必須要去融入其藝術美學情感與人文氣質，只是有許多藝術品的情感本質，它原本就是存在的。然，我們卻常抱以一種目攬渡水之心而淺忽了它？因為他們的「用心」即便是代表了情感融入，而他們的「努力」卻是蘊含了不少飽濡的氣質韻涵。也許我們該放下眼前許多世俗的侷限尺度，試用著另一種前瞻宏觀的眸思之心，而能夠逐步去深入地攬境於自己的感悟，而這個「感悟」，即便是會衍引著許多不同的藝術價值真義存在。

　也許這篇文章，意在鼓勵許多年輕晚輩的創作者，能找到自己格外的獨特之作。但往往在他們的藝術真義領域裡頭，亦是來自李老師所擁有一種長期歲月的生活感悟，以及用心努力之下而去找到了一種自我藝術天份的築思勾勒；縱使是讓自己捕捉到了同樣的山坡水容、日月星雲亦好？往往亦能夠找到自己另類不同現代藝術與歷史文化的「思性」甦醒所在。

　而這「思性」，則是李老師在於一種心靈感度之下的另一種所能去表達與眾不同的獨特趨衍。然在這種情況之下，亦讓我們焉能去否認這不是「藝術」之議論可言？然，藝術的價值角度，又是何其盛多？但那些舉世聞名的藝術家，在未被揭知舉世價值之前，他們又是何以待己而渡入於諸多世境的無情堪受呢？尤其是棲身在這商業物化的浮世裡頭，不知有多少藝術生命而被商化掩沒？

　因此，從不一樣的藝術觀照角度，乃必有其人文蘊義的價值融涵。當然這些必然是要用你、或我、或他（她）們的超然之心，而去覓得其義悟感所在。

　當然，這篇文章的其論要義，則是具有另一番異曲的酌思看法，只是在筆者另類淺述的拙筆觀論解讀之下，祈盼能讓這篇文章，能夠讓讀者們能夠從李老師的部落格裡面找到許多不同藝術深義的具體釋意。

 　以上所言之評觀論述，乃是筆者，自從對李老師部落格裡面所去觸及瞭解之後，其難得之才色俱佳的認知情況之下，而去認識了這一位當代詩人兼藝術家。

　我想？這則是一種在彼此之間擁有其觸及類同之下，因寫作之興趣同源當中，而擁有著這一段難得的「奇緣奇遇」；然又從他的紛類藝術的佳作之中，幸於得其許多讓人驚呼讚歎之藝術傑作，其人、其思以及其作表現，實乃是一位為當今文壇裡面的一代奇才之人也。 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－

閱讀延伸：

　以下則是李華川老師於香港雅虎部落格的網址，歡迎朋友們踴躍點閱，並分享其網誌大作。謝謝各位。

http://hk.myblog.yahoo.com/siuwah726/index?l=f&id=1

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　＊ 2007.11.26初稿完成／並於2009.10.26二度潤稿修正完成。

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　　散文賞析：《談談生活與觀念》

　當談到了生活概念，我們可以從一種生活學的思考層面來慎思而言；在每個人的生活過程當中，一旦擁有了許多生活觀念的蘊成之後，而絕對不能夠輕忽其重要性的問題存在；其實，我們可以從「觀念」這個角度來思考這個問題的切要性衍生所在？因為，所謂「有思必有為，有為必有形。」而這個所謂「形」也就是決定於一個人的觀念蘊含所在。

　我們都知道，在生活中所著重實質的效應要義，並不完全決定於態度與行為的過程之中，而是那一份來自於生活層面之下的引思所驅。什麼是「生指引思」呢？簡單地說；也就是我們常常掛在口中的「生活觀念」。

　是的，而這個所謂的生活觀念，的確是關係著我們歲月生活的饒有未來？但似乎有很人似乎都不知道這個生活層蘊裡面的重要性所在；只知道每個人的生活方式，還不是一樣平淡地在過著，充實地在過著，甚至於奢華地在過著...

　但是，我們可以從一個生活概念的淺義角度，來思考這個生活觀念與生活問題的必要性存在？例如；有人攀爬並征服了一座高山之後，也才真正能夠去瞭解這個眼前的曲伏大地，是多麼地壯觀，而此刻的自己，卻是顯得多麼地微乎渺小；有人在海平面潛水之後，才發現周遭的水中世界，卻是朦朧一片，而自己卻萌發於一種驚怯懼怕的感受之中，而茫思頓起；有人在夜間突然停電之後，卻在黑暗中摸索著周遭的一切，頓時也感受到了被黑夜淹沒之後的極負無我感覺？

　然，我們也可以從這另一個思考層義的角度上面，深切的讓彼此更是能夠去瞭解到？人往往在處於一種所謂「慣性化」的生活延伸之前，而又卻忽略了於生活驟變之下的觀念應變；但是，觀念與信念，則又是屬於另一種完全不一樣角度衍觀。

　所謂生活觀念，也就是習以為常的習慣了生活運作之下的一切周遭行為，屆時而擁有了一種正面性的生活觀引；更直接地說；也就是屬於一種生活觀念裡的正面性確立之後，相對的，也就會擁有一種循規蹈矩的生活原則。

　因為，每個人若在生活中亂了正常的步驟之後，那麼你的生活原則，相對的也會陷入一種輪舞複沓的亂序羅掘現象出現。

　另外，什麼是「生活信念」呢？所謂生活信念，也就是屬於比較傾向於一種貫徹始終的生活醞釀方式，來繼而延伸於自己的生活定義與方位的取進。當生活中遭遇了許多事情繁複干擾的狀態之下，而又擁有了這個信念驅使之後，往往也就不太容易改變其生活層面過程當中的多向變化所在。

　當然，每個人的生活觀念與思考角度，也難免會跟著自己的態度與行為方式，而形成於各種不同生活裡的方位走向；有人喜歡在生活中，寧靜以對；相對之下，也就會有人特別地喜歡走向人群。但這種現象？乃是屬於一種於取向於生活廣域當中，擁有著一種自我本性所衍引而出的另一種不同於生活需求之下的自我擷取。

　因此，無論是生活觀念也好，抑或是生活信念也罷，一切皆來自於自我培養一種生活自信為佐範，若缺乏了這個「自信」存在之後？縱使讓自己擁有了再好的觀念與信念，那必定等於是讓自己空擁一場。

　也因此，相對之下而我們的生活方式與方向，也是如此。當自己擁有屬於自己的「生活自信」之後，緊接著一些生活觀念與信念，也就會隨之衍引而起；若是失去了這些，便也會宛似形成於一種隨風飄擺而無法佇足於任何一個生活取向於穩定角落一般，最後也只能夠多去運用自己的生活智慧，來作為一種信念導進，而才能夠讓我們從生活過程裡面，所擁有於一種呆板無趣的冗單滯悶當中，而展開於那眼前可以讓我們隨意去捕捉的多采衍向。

　生活，則是屬於一種觀念、一種原則、一種方向，同時在這些生活條件的墊基具備之下，則也能夠讓我們活出更美好的，生活自信。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　《他不只是候導演，他也是一位博士生兼作家的單親爸爸》

　當談到了這位早期在劇場具有非常高知名度的候導演侯剛本先生，那早已是打從在台灣觀眾的心底裡面，可謂是劇場藝術界，早已聲名遠播。

　在這裡我們則可以看得出；一位身兼知名度劇場導演、專欄作家以及大學講師等等身份的侯剛本，從兩歲開始，即展露著一份稚幼的表演天分，五歲立志從事藝術工作；長大後原本想從事演藝工作，卻未能如願成為演員、歌星、主持人等等，反而成了藝術學校的教師 ，積極培育未來的演員、歌星；其優秀的天賦稟質條件，乃來自於自己後天的努力之外，著實也可讓人端倪出其人、其才以及其思，早已醞釀著一種藝術與智慧的本位結合。

　侯先生讀大學三年級時，也曾參加過數次詞曲創作的團體比賽，因為得獎而接獲多家唱片公司的邀約機會。但在接觸唱片界的過程中，他發現演藝圈環境，不如原本自己所想像的那樣如願稱意？後來，才在長輩建議下，攻讀研究所，進而投入教職，二十四歲擔任大學講師，亦是當年全國最年輕的大學講師，然對一位出身台灣．台北復興劇校的他，教導嚴格，秉職認真 ；也是學生們眼中的一位「嚴師」。

　好的。我們暫時不提及他個人之前在歲月流程中，曾經有多麼豐功偉業的過去。我們得從這個社會的現狀，所呈現於許多醞釀的現實思考當中，一起來關心這位博士生目前所面對的諸多生活窘境狀態？當然，他除了擁有一種自我獨特的天賦稟性之外，而面對許多外在的環境條件，始終也讓他受盡了諸多歲途無奈的風霜考驗。

　當他有了安穩的教職後，緊接著結婚生子，快樂的家庭生活在一年多前出現驟變，太太突然罹患憂鬱症住院，出院後，他卻要面對著離婚命運的無奈收場，其生活狀態的突發轉變，讓侯先生一開始也就有短暫憂鬱的傾向。

　當時兩歲的女兒葳葳，這時只好先送到外婆家照顧，活潑的葳葳見不到父母，變得沉默不語，對於旁人的問話沒有反應？若多問兩句，她就摀臉哭泣；經過醫生診斷之後，其乃為長期焦慮所致，而罹患於一種所謂的「選擇性不語症」；也就是醫學證實的失語症。

　當時得知女兒的病症之後，侯先生靠著信仰和朋友們一旁的支持，以及醫師信賴的協助，慢慢讓自己走出憂鬱的心情；為了照顧女兒，他捨棄薪資優渥的教職，改以劇場導戲、報章寫稿 、以及大學兼課賺取生活費，藉以空出更多時間陪女兒....

　接下來，亦如從它的書中《學會貧窮：失語稚女單親網誌》有一段提及到；「單親育女多年的我，曾經一度窮困到口袋裡只剩六十九元，那時白天睜開眼睛，卻不知如何帶著孩子撐到晚上......」

　侯剛本坦承：「但歷經家變單親帶孩子的這些年，我想，我學到最寶貴的功課，就是貧窮。」

　身為劇場知名導演的侯剛本，在人生事業即將起飛的重要關口，莫名遭逢婚變，為了償還債務與失語的孩子，忍痛犧牲事業選擇貧窮之後，才明白很多身陷貧窮景況中的人，未必是當年自己意氣風發時，所想像那樣地不知上進、不想努力、不夠積極......往往那份身處貧窮背後種種不為人知的難言苦衷，直到自己親身體驗過才發現，那種感覺活像個吃足黃蓮，又不知如何清楚道盡世態的無奈啞巴？

「求助，一點都不丟臉！當你想要活下去的時候......」

　侯剛本誠摯的感謝每一位生命中，陪伴他們父女攜手同行的人們。現在，女兒葳葳已經克服失語症，恢復正常，侯剛本也脫離貧窮，逐步走向光明......

　因此，他也因面對著前述因素的考驗，並且兼具著高知名度劇場導演的身份之後，努力在為博士班的課業學程，而積極自我進修；且又於這幾年期間，積極投入網路寫作，目前著作有1999年暢銷書《戲說粉墨的青春》、2007.08.01日年出版《奇妙影城》、2008.02.25日出版的《表演藝術達人秘笈（3）打開戲曲百寶箱》、以及近期所推出一本感人肺腑的勵志作品2009.08.04《學會貧窮：失語稚女單親網誌》等，屬於個人傑出的撰作書籍。

　是的。從簡意的上述過程有關於他的故事描寫當中，我們便可以來淺入瞭解在這個具有整體性的輪廓概意。

　但從故事的情節裡面，很明白地在告訴我們；他，正在默默體會著另一種的人生不同的境界感受！若以他目前優越資歷外的在條件而言？那麼，事後又何止會讓他的「家」以及「個人」，去面臨著所謂的一種「貧窮」現象發生？

　很顯然地，他願意讓自己的人生處境，不斷在考驗著屬於自己人生的智境與啟示現象之下的那一份「實義感境」存在。因此，當他本身所得到的一種個人家庭失常現象之後，而他那個所謂的「學會貧窮」？不就是正告訴生活當下的人們，要懂得如何去學著放下自己。

　那麼，誠如筆者所言具實；而這個人的生活思境智慧，可真的是高啊！

　也就是說；當他要讓自己深入於一種生命與歲月生活之間的感境狀態之時，這個時候？他是必須先要學會取之於另一種「生活無常」裡面的現象摸索，也才能夠真正體會自己下一步的人生路程，應該要如何取得於一個屬於正面性的走向與實質定位的要義所在。

　亦如在文章內容前述裡面的一段話，有著明確性的指述：「身為劇場知名導演的侯剛本，在人生事業即將起飛的重要關口，莫名遭逢婚變，為了償還債務與失語的孩子，忍痛犧牲事業選擇貧窮之後，才明白很多身陷貧窮景況中的人，未必是當年自己意氣風發時，所想像那樣地不知上進、不想努力、不夠積極......往往那份身處貧窮背後種種不為人知的難言苦衷，直到自己親身體驗過才發現，那種感覺活像個吃足黃蓮，又不知如何清楚道盡的無奈啞巴？」

　是的。於這段上述內容，乃正是意指著；他願意讓自己深其感受那一種擁有許多與他相同身陷貧窮景況中的人，竟是如此地與他當年想法，有著許多不同現狀之後的改變？而這個所謂的「不同現狀改變」現象？正如其醞釀出一種自我感境之後的智慧深義所在。

　也就是說；他本身在學習成長的階段裡面，早已預估出自己的歲途過程，乃具有一種未來前瞻性的光明前途顯相所在。但他始終未能夠完全明白？為何在這社會各個角落，所呈現出的這個「貧窮」原因，其真正問題到底是在哪裡？

　我想？這個也才是在他「家變」發生之後，真正想要去接觸所謂「貧窮」的實質問題點所在。

　那麼，他的債務方面，很明顯地並沒有再繼續累積；縱使有？也只是生活方面的簡單所需。因為，他是一位家庭觀念非常重的人，基於在這種條件結構之下，他的生活理念，相對必然是有循依規的。

　更直接地說；這個人，是一位非常具有生活深境智慧的人。他在不斷摸索自己的人生？並且願意放下眼前生活的一切優越狀態，慢慢逐步去深入這個所謂的「貧窮」現象的道理存在？之後再用著自己的這個生活智慧，逐次去感受那種被憐憫的感相如何？漸以達到另一種人生境界裡面的深入體悟。若不然，以他個人優秀的素質條件？對一般沉緬浮世之人而言；那絕對是不可與「貧窮」這兩個字呼引相伴。

　當初，筆者也是在詳細閱讀他大部份的網誌文章瞭解之後，才擁有於這一篇於讀後不同的判讀解說。

　基本上，他那一份真正理念的實質用意，則是在醒悟世人，對任何的生活狀態現象發生？乃會呈現其諸多的無常現象出現；無論任何一個家庭或是個人，若是處於類似這種生活事態發生？這時唯有運用自己的生活智慧，終至還是能夠去克服眼前許多的生活窘境。

　是的。他讓自己的智慧，找到了這個現象思考裡面的始衍萌端？也就是說；當自己學會了這個「貧窮」之後，也著實學會了屬於自己的生活智慧來如何地醞釀面對？而這個「生活智慧」？仍有屬於它的實質涵義面存在，相對也就明明白白地告訴人們；生活的本質，就是屬於一種生存基本的互動學習；同時也則是指標於另一種智慧當下的正面取捨。

　因此，從這個思考上的觀論解讀上面，才是正確的。但並不是每一位蘊有天賦秉性的人，才有辦法去做到這個具有非常大智大慧的深義境界？

　正如他坦心所言：「求助，一點都不丟臉！當你想要活下去的時候.....」

　顯然他是用著自己的生活智慧，乃在尋覓於某一種所謂的「假性求助」方式，而另尋得於其他真正需要求助的諸多現象，來作為另一種廣義性以及實質面的導前引向，藉以能夠讓更多需要被幫助的人，或是家庭，逐一勇敢地重新再走出自己的美好人生！

　因此，他願意承受這個家變之後的「苦」？乃是因為自己生活當下這個「境」的醞釀現象存在，正促使著他的「智慧」，而得以重新得到了一個實義性的正面萌衍。所以，也讓他的思考方向？同時找到了另一種當下不可思議的那個「擁有」現象存在。而這個所謂的「擁有」？則又是屬於一個具有深義性的智慧延伸。

　也就是說；當一般人於生活上非常富有的時候？那麼眼前在「諸多無常」與「生活假相」的重重包圍之下，是絕對無法去得到這個所謂實義性的「智慧之境」現象存在？也因此，他懂得取之於這個「自我放下」之後，而趨近於另一個「實質貧窮」之道理釋明，便是在於此。

　反觀之，若與一般稍有知名度之人，也的確很難去做到如此深義性的取捨境界？更何況為什麼他還要出版《學會貧窮．失語稚女單親網誌》這本書的主要之因，便能夠證明這個人的心地，非常慈悲善良，做事光明磊落，且已達到了一種菩薩渡化心腸之境。雖然他還不是聖人，但顯然也已超越出了那一份世間聖人的高尚情操。

　基本上，他也是出了《學會貧窮：失語誌女單親網誌》這本書之後，經筆者發現之後，才慢慢逐步去深入瞭解他的生活狀況與理念？當然，於這段新書銷售期間，筆者也曾在他的網誌與其交流了好幾回，並且與其實質接觸網誌生活內容描述之後，才漸進瞭解他的生活狀態與理念，竟是如此讓人深懷感境。

　但筆者必須要在此強調說明的是；這篇文章寫意，只在訴求於一種所謂單純性的個人觀論，藉以來呈現其擁有諸多的社會現態。因此，我們也不能夠任意去否認一個人的歲途過程，曾經有多麼地努力付出，之後卻面對著家庭諸多因素條件築構之下，而又迫使自己面對著那種無法迎刃而解的未來走向？

　但，所謂一個人的生活力量，畢竟還是會有限？唯有積極鼓起勇氣走出自己的環境陰霾，也才會重新醞釀自己智慧之下的點、線、面之萌衍取向，並且能夠讓環境當下的生活意志，逐步去找到那個迎刃而解的未來充滿。

　我們都知道，生活的本質，也就是屬於一種所謂的「常態現象」？只因為它有生活中「無常現象」的始端醞釀，相對也會擁有諸多不對等性的不平衡現象發生。

　也就是說；生活的本質，乃應建立在一種屬於這個本質要義的觀念與認知上面，相對也許我們會常常會無法掌握自己的下一秒會發生一些什麼事？縱使可以很輕鬆的去隨意掌握，但往往那一種疏忽大意的生活心態，卻又開始莫名導致於種種生活的錯落現象出現？

　但對候剛本先生的深義明智做法？基本上，筆者仍然可以從他具體的生活描述當中，詳述出他目前生活感境之下的不同看法與解讀，的確是具有相當大的實義面之裨益現象出現。當然，筆者並不是為了要吸引讀者，而去刻意扭曲這個故事事實現象存在！

　問題是；如今在我們的眼前，他真的做到了。相對其他處於在生活諸多困境現象中的朋友們，同樣也是可以做到。

　他，不只是一位深明大義的「貧窮爸爸」，而且又是一位r具有高尚情操、深義智慧以及慈悲為懷之人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－

　延伸閱讀：

　以下是侯老師的部落格網誌，歡迎朋友們踴躍點閱分享。謝謝。

　http://blog.udn.com/kphou　(導演的筆:書寫演繹人生的生活事件簿)

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　朋友，這本新書《學會貧窮：失語稚女單親網誌》，我們要閱讀的是他那一份生活當下的智慧與思考感照之善行典範？並不是屬於一種具有一般單純性的個人生活個寫照；而是他的生活思考，則早已醞釀出另一種高尚情操的使命感呈現。

　沙丘本人　謹此特別極力推薦朋友們，踴躍前往購買閱讀（台灣全省各大書店均有銷售；國外朋友，可依循台灣各大書局來網路訂購。）謝謝各位。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　散文賞析：《鄉村拾隅》　

　小寶，你別老站在那兒傻愣著，快把這爐鍋邊剛蒸好的豬絞肉，端到客聽給阿嬤吃；端好 ，燙喔！

　母親總是這麼忙碌著為下一道下鍋菜的準備，而急促的趕緊交代一旁傻乎乎的他；他總是喜歡黏著自己的母親，那則是帶給他於生活中，則有一份溫暖飽足的安全感。

　這則是屬於一個非常典型的鄉村生活，小寶得依每日學校放學之後，幫著母親養雞、養鴨鵝或是自己必須提著空桶子，到左右鄰居的廚房內，把那些不要的廚餘給提回家裡頭，那是準備給豬隻們吃的最佳食物。

　家裡的阿嬤，已快屆臨七十了。平日除了喜歡走訪街鄰，找她那幾個年紀相仿的粉紅知己話家常之外，接下來，那就是最喜歡觀看她的楊麗花歌仔戲了。

　這一季的夏天，西瓜長得特別豐碩，又大又甜，一斤一元五毛的價碼；而那一位挑擔的叫賣農家，在這條熙來攘往的鄉村街頭，喊了老半天，似乎沒幾個願意光顧？於是，阿嬤叫喚了那個叫賣農家，以一斤一元三毛的極力討價還價，好不容易才讓阿寶抱個大西瓜回去。

　那把快鏽了鈍嘴的老菜刀，經過阿嬤這麼給輕易一劃切下之後，那一股兒清脆聲，可見阿嬤是一位很善於挑瓜的老手了。阿嬤留了最大塊剖邊的，準備讓他的寶貝孫，給吃個過癮。

　來，這塊最大的給你，拿好，別讓瓜，給滑溜了手；吃完，瓜皮得留給那些鴨鵝們吃，別浪費。

　這則是在農家裡面，人人都知道的生活事。那瓜皮，吃過後，若亂丟，準會被挨罵得臉青夠慘！那是留給鴉鵝們的份，若隨意蹧蹋，也就別指望自己的未來，還會有這「勤儉」兩個字的來陪伴；那麼鴨鵝們，準會瘦了牠們的身，讓骨頭，準刺痛了你們的嘴。

　阿寶，是一位乖巧聽話的孩子。母親，白天除了務農忙裡忙外之外，還得身兼一位孝順的好媳婦，每日得依生活息作而孝敬婆婆。父親，則遠赴他鄉，到城裡打工，得為這個家裡的經濟而能夠添上幾分的生活溫暖。

　阿嬤，除了天候不好之外，每日依然到街頭鄰坊拜訪那些屬於她的粉紅知己們，話八掛。她的歌仔戲，因為常常無法知道字幕上的意思，這時，她若有問起「她們」正在對話些什麼？一旁老忘了先作功課而一起陪看的阿寶，若是答不出來，那可慘了？這就得準備讓阿嬤手邊那一把涼扇，邊指邊點的，挨轟一句：「你讀什麼書，都已經國小三年了，越讀越憨，這麼不孝順，連這，都還看不懂？」

　於是，阿寶也只得在一旁隨便虛虛應應的，常常把故事劇情，硬是給愣著頭皮，大幅竄改一番；一旁不識字的阿嬤，也笑呵呵地，為她這個聰明的寶貝孫，而樂得開懷........

　喔，那齣戲，那天正好是在演；「薛丁山與潘梨花」；小寶硬是錯把給他解讀成「薛仁貴」的那一段劇情去了。

　噓...........................　

　如今阿嬤，人都早已經到天國去了，她可能還不曉得有這麼一回事？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－

沙丘．純文學藝術創作天地╱最新文章發表公告說明：

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　＊以上說明告知。

寫給部落格優秀詩人兼散文作家查老師新書發表的推薦序文

　　 本序文音樂部份，乃是查老師親自為各位鋼琴自彈自唱演奏

　一位長期投入於好幾十年生活閱讀的積極培養，終於在文識飽滿的時機喚醒之下，於三年前，便開始嘗試投入於文創之途的寫作班列。

　他，就是目前在部落格文壇裡面，所到之處令人敬仰的查老師（老查居士）。

　筆者自開始認識他在這一兩年深刻的印象當中，其在部落格文壇上，為文創之途而長期的默默付出，已不知耗費了自己多少的時間與精力？並且無怨無悔的把窮極畢生所學，不斷來與那些年輕好學的文創朋友們，共赴交流成長，且又毫無倦怠的把這一份屬於自己的寫作精神與理念，付諸於部落格文壇的文創平台上面。

　平日除了積極與文創朋友們共赴交流、學習以及自我審視要求文創成長之外，同時也是在部落格文壇裡面，實足是一位令人深受喜愛親近的文學長輩；其為人方面，除了敬友、謙卑以及富善親切之外，其在古詩詞（現代詩╱散文詩）以及散文創作表現方面，亦擁有著一種宏觀性之裨益取進，以及亦有後現代文學未來趨勢發展之實義走向，謂之皆可讓人擢擁深知。　

　而他這一份為文途默默付出、永不懈怠的寫作理念與精神，實足是值得讓人抱以一種豁達文創之心，而榮感幸受。當然，其除了擁有長期文識的寫作精神以及一份佛（禪）學結合的宗教理念，日後亦可作為文學創作者們的最佳示表典範。

　是的，若談起查老師本人，筆者與他之間，除了平日有熱絡交換文創心得之外，彼此之間的文學情感，亦如同可謂於熟路盲至之感；同時，亦是我個人在這近三、四年間投入文學寫作班序之後，便會常常利用著自己寫後的空檔時間，不斷來對其探索部落格網誌裡面的深入研究，藉以也才得知瞭解其人、其才的音樂領域與其寫作文詣識度，堪稱是一位部落格文壇上的雙才奇人。其文創底蘊，亦可謂詞彩擬風、學養氣格甚高；其文詣範圍，更是深植於造極之階，有文可鑑。

　查老師除了擁有屬於個人的深度學養以及思辨與識度醞釀之外，其對各類文創等項撰稿作品，早已深入在部落格文壇上面，亦佔有其學術上重要的價值地位；再加上生活中對佛（禪）學的深悟惕透，亦使得文詣理念，深得識學，蘊化非凡。

　這兩三年以來，其文創作品撰作無數，除了擁有古詩詞（佛、禪詩）、現代詩、散文詩以及散文敘寫方式，來作為文創寫作的主流之外，從早期的散文撰稿所完成七十多篇的作品當中，其間包括著有《雲水墨荷》、《下雨的日子》、《對月長歌》、《夢魂》、《古月照山城》、《六月詩風情》、《在每次的深夜裡》、《山中月色》、《人生的舞台╱台上台下》一直延伸至近期所完成的撰稿代表作《我就這樣過了一生嗎？》等多篇精湛散文發表。在現代詩創作的表現方面，亦有早期的《野鴿子的黃昏》、《曾經╱民歌的年代》、《一根火柴》、《背影》、《旅人》、《一樣月光一樣玄》一直到近期作品《故鄉》《禪與纏》都擁有非常不錯的文創思域表現；然在這些屬於個人的精湛作品表現上面，亦曾獲得無數網友於讀後肯定的上乘代表之作！

　但，這已經是為許多初期寫作人抑或是諸多文創者朋友們，早已帶來著許多值得讓人學習的飽濡學養，以及擁有一種不同於文字美學層詣識度裡面的文創佐範。他除了早已兼具著詩人、散文家的深具特質之外，在部落格文壇裡面，同時也早已經醞釀出了這一位後現代文學作家的深詣氣格所在。

　是的。屬於我們部落格文壇裡面最令人敬仰的查老師，這回終於要出書了；也是一位後現代文學新作家的崛起誕生。

　期間，除了沒有辜負多數文創朋友們的深盼與期待之外，這亦是屬於一件非常可喜可賀的事情；則也是屬於部落格文壇裡面的一件承先啟後之大事！

　其能夠以一種身先示表的宏願方式，來為諸多朋友們鋪設出一條具有宏觀性的文創之路，正也呈映出現代文學史上，擁有著一種後現代文學對未來走向的實義性發展，以及日後將會積極帶動部落格文壇裡面的每一位有實力的文創者，未來都可以擁有自我提升於一位為文壇而積極付出的寫作家。

　而查老師目前所親自撰作結輯的一本《散文．現代詩》與『生活佛學』記實結合的處女作，即將會短時間內誕生。這將又會是帶給予眾多文友（讀者）們長期深切以來的寄盼與期待；則也是屬於諸多文創朋友們於寫作取向之下的未來奠基。

　在此優秀作品付梓之前，特以拾筆一篇個人拙見序文以誌。

　　　　　　　　　沙丘．純文學藝術創作天地　　　　沙丘　謹識

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009年８月29日寫于台北　

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

書名：在每次的深夜裡（文章內容精要試讀賞析》

　　散文小品賞析：《寧夜的故事》

　本文附有音樂分享／請自行按鍵後／開始閱讀／謝謝。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　清晨的夢，絆住著慵懶的睡意，卻絆不住尿意的摧促喚醒。晨光，找到了一夜迴異的演化之後，重新又開始忙著把四周塗上了鮮麗的色彩。

　這時，夜剎急忙褪去沾滿血腥的黑衣，得把那一副充滿慈愛的十字架戴上，讓盲從的人們，不得不相信那個佯裝永恆天國的暗自竊笑。

　是的。那是一種自卑不滿的竊笑；只因人間紅塵的幸福充滿，夜剎也只能吸吮大地生靈的血，換取對夜的無奈渴望。

　前晚，一夜流光的月色軌條，少了那酣睡的夢，卻多那隻夜貓在屋簷走竄，這一個晃步的腳步聲，可不輕，搖曳的樹影，卻驚嚇著那隻夜貓的靈敏，誤以為我起身要把牠趕走；這回牠又再晃步回來，在窗口喵了一聲，吵醒了我的暖被，儘往我那熟睡的耳門，躲藏。

　熟睡前的孩子們，不是說了嗎；最近有隻不太守規矩的貓，常常騷擾著家裡的寧靜？寧靜，卻向我報了案，我叫他先寫下一份詳實的筆錄之後，也好讓我這一夜酣睡的耳門，免得讓暖被前來二度騷擾。

　昨晚，我也學會了那隻夜貓，不太守規矩；寧靜，這次卻向那隻貓，報了案.......　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－

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　　　散文小品賞析：《重來一次》

　　 （本文附有音樂分享／請自行按鍵後／開始閱讀／謝謝。）

　所謂生活學習的方式，於本質上，也就是屬於一種學習如何自我感悟的智慧醞釀，以及生活成長的大幅提昇。因此，「錯」，在生活的泛域感受當中，則又可分為兩種現象發生；一種是屬於真確的「錯」，另一種則是在生活思想與行為引領不當之下，所產生於另一種所謂假性現象的「錯」。

　人，也許會偶爾犯錯，無論大錯或是小錯，總是知道自己多與少已犯下了一種歲月污點裡的罪惡感。縱然是一時攀戀的生活迷障所致，而在自己的心靈裡面，更是顯得讓一股思穢茫從的生活妄念，逐次陷溺在一種無法自拔的深淵裡頭，屆時，也總是會藉以一種寬恕以懷的心靈懺悔，來包容自己。

　其實，在人生歲月成長的過程當中，「錯」本身就是屬於一種生活基本學習的引領方向，若是沒有經歷了這個「錯」中的生活思悔與感悟導進，那麼又怎麼能夠去面對生活當下任何人、事、物裡的是與非之間，而去取得於一種正面性的生活理念與方位呢？

　因此，在生活中的常常所犯意一些所謂假性現象的無心之過，這時是不能夠完全代表著有其一種真正的錯誤現象之因素所在；而這種現象？則是在於生活學習的啟蒙過程當中，常常會產生於另一種生活誤導或與抉擇不當之下的學習誤判，而衍生著另一種無心之錯的現象發生。所以，當遇到了這種情況之後，應該是要多給予對方一些鼓勵與包容，或與適當給予正確引導的學習機會。

　然，如果明知道那則是屬於一種會讓人陷入於無法回頭的「錯」，而偏偏又讓自己願意冒著一種背負罪孽的錯誤包袱，一味盲目去追逐攀附的話？那可就會讓自己當下的生活歲途，冒然徒留著一種大錯特錯之下的沉淪迷思；如果讓自己還持續著一直陷落在這種生活逆境的迷思過程當中，那麼也許已經找不到在那原有「重來一次」的寶貴機會了？

　所以，人們的確是要懂得從一些生活裡面的錯失當中，而能夠去找到一種生活正當性的觀念與認知，來作為生活學習的明確取向。

　然，在平日生活中的所醞釀一些小錯誤的過程當中，其也並不代表著是一種真正的錯誤表現；而它則是屬於在另一層面生活學習的過程裡面，在沒有明確引領的是非判斷之下，所擁有一種生活概念裡的學習領悟。

　因此，有人因「錯」，而找到了一種生活中的智慧成長。有人因「錯」，而已失去了「重來一次」的寶貴機會。

　也就是說；生活的本質，是一種學習上的感悟；感悟於一種生活智慧的醞釀，也感悟於另一種自我成長的提昇。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　

　　　　　　新詩賞析：《盼》

　　　　  　剛寫好一首詩

　　　　　想送妳

　　　　　窗外的野花芬芳

　　　　　永遠找不到我這筆下的萎靡凋零

　　　　　而我對妳的溫婉勾勒

　　　　　卻暗自醞釀出那一份愛的永恆

　　　　　那將是不代表著這一份愛情承諾的逐漸風化

　　　　　所以我用文字來綿延對妳的衷情思念

　　　　　晨光

　　　　　踏碎了一地我昨夜蘊成的夢瓦

　　　　　但不知哪一片瓦

　　　　　才是代表著妳的一片真心

　　　　　而我願陶醉

　　　　　在下一個愛情路口處，癡癡地

　　　　　等妳轉彎

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　

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　　　　　　　散文小品賞析：《楓戀》

　　　　　　2009年度抒情小品個人近期代表作品。

　　　　（本文附有音樂分享╱請自行按鍵後╱開始閱讀╱謝謝。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　楓，醉了嗎？我問。

　是的。

　流水幽谷，是妳今世的歲月戀棧。水中，產卵的母魚，是妳的房客。而那一隻停歇於妳那妍紅髮梢上的秋蟬，是妳的遠親。妳正陶醉著在這般秋色怡景的溫柔鄉裡面，遂自又再度敞開妳那一臉嫣容醉色的任憑笑顏.....

　我，遙望。正用著眸思裡的靈魂引信，化作一身輕裝，浮現出一臉娓娓徐吹的紳色風容，緩緩趨近於妳那一臉醉態的嫵媚嬌身，一親芳澤........

　妳，充滿著一身驕矜的豔抹泛起，而我始終無法從妳那一臉腮紅媚態的熟悉輪廓當中，能夠嘗試染指於這一點點回首交融之後的眸情眷戀。

　因為？我的來臨，並不是屬於一種熱情攀戀的慕愛擁抱；宛如是另一個秋愁冷漠裡的輕挑撫觸，之後只獨留下我這一身反噬於一種羞怯囚靈般的蛀孔倒影，以及在那昨日一夜抖盡的刺鼻殘夢........

　楓醉了嗎？我問。問秋何時傳我意？問楓何時賦我情？

　楓醉了嗎？我問。若問緣情釋愁心？吾願仰天對秋吟！

　楓醉了嗎？我問。問情焉有山盟約？問伊何時海諾誓？

　楓醉了嗎？我問。若問我戀幾多情？只對蒼天莫問語！

　楓醒了嗎。我問？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－ 

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　　　　　　新詩賞析：《瀑》

　　　　　（本文附有音樂分享／請自行按鍵後／開始閱讀／謝謝。）　

　　　　　　你，是那青巒水脈裡的一條

　　　　　　洪

　　　　　　你，亦是那斷涯山谷裡的一處

　　　　　　洩

　　　　　　你，正怒吼著大地迴廊的地形不平

　　　　　　只因你那頓時形成的蛇形曲折，始終

　　　　　　無法讓你安置於身

　　　　　　你，卻又是泛起在這大地一片曼妙的天籟之音

　　　　　　只因你是那裝飾著一條透明龍身般的

　　　　　　瀑　

　　　　　　瀑啊！

　　　　　　何時能夠讓你那充滿渹渹聲的洪與洩

　　　　　　把我這心底即將化為乾涸般的愛情沼澤

　　　　　　變成一座美麗的

　　　　　　湖　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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　香港雅虎文學交流天地總部／香港新浪．香港文創交流天地－第一分部。

　北京新浪．純文學藝術創作交流天地－中國文學交流總部╱中國網易博客－文學交流天地－中國文學交流第二分部╱兩岸網．文學交流天地／中國文學交流第三分部／Maxparty．文學創作天地－中國文學交流第四分部等處。　

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　散文精選：《淺談盲人所謂的色彩世界之感觀論述》

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　生命中的價值意義，應該要讓自己如何著實地建立於何處？然在這個世界上，的確有許多男女之間的外型觀感，皆是長得一門俊秀、溫婉柔雅的；倘若那則是屬於一顆未雕琢之下的「原鑽粗玉」？那麼在生命的過程之中，原蘊含著許多珍貴釀點的價值所在，是否又能夠讓自己的生活智慧與理念，而能夠逐次形成於另一種生命驅使之下的共感延伸？

　您看！一群盲人朋友，究竟是如何去觸發他們的黑暗世界？然又從每個生活充滿黑暗的角落之中，用著自己的憑思感觀，不斷在摸索著這個世界裡所謂的「黑暗色彩」。

　色彩？是的，那麼這個所謂的「色彩」現象，對他們的價值定義，到底會擁有著什麼樣的實義所求？我們姑且勿論那些紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫等等的色系區分，對他們而言則會擁有什麼樣實質的涵義存在？其實，這些並不是很重要；重要的是，而是在這些顏色獨特的區別當中，到底對他們能夠猶存著什麼樣不同摸索之後的價值定義存在？

　相對之下，那麼以一般正常人的生活思考角度而言；所謂這個盲人世界裡面的色彩著點，應該會附和著什麼樣生命驅使之下的美學衍推？

　然，對一位全盲的朋友們而言；那則應該是屬於一種諸多色彩之下的隱喻殘酷！於是，我們不得不承認，眼前的這一片世界色彩，的確是對著我們的生命、歲月以及生活角度裡的諸多觀感，有多麼地重要！但顯然對一些所謂全盲的朋友們而言；那將又會是帶給予什麼樣人生感觀之下的具義實歸？

　因此，在這一片無引、無取、無攀以及無戀的黑色空間之下，與其除了屬於在這個世界所具有一種「七彩衍色」的目視挑逗過程之中，的確是足以代表著擁有另一種所謂「不平等性」現象裡的驅使所然；相對而言，在一般正常人的生活世界裡面，也只能讓自己刻意的去感受到，宛似比照盲人朋友的方式在黑夜的睡眠中，抑或是走在另一處月匿星藏的夜黑風高當中，而那種感覺？是否又能夠帶給予自己擁有著什麼樣的感觀奇遇；抑或是獨自在黑暗一片當中，我們該要如何明確的？能夠去摸索出自己眼前的失引之路！

　然，在平日的生活當中，我們也可以仔細去觀察到？有許多盲人朋友，的確是從自己所謂的「黑色感觀」的世界之中，似乎也能夠讓自己逐次的去體會到了屬於一種「正常人」的世界色彩；而他們生活的融入方式，除了行為遲緩之外，實則是以一般正常人並沒什麼兩樣？

　那麼？這個時候，在他們的心靈世界裡面，所呈現而出的色彩感觀以及生活衍推之下的導進與取向，是否能夠與一般正常人之間，形成於一種所謂擁有「對等性」感受之下的價值要義所在？然，從這些現象的存在，也的確是值得讓我們去深議思考的地方？

　也就是說；在屬於那些盲人朋友的世界裡面，可能是因用著自己那一對靈敏的耳聞方式，不斷來摸索傾聽在這個世界裡面任一角落的「色彩」？因此，所謂「色彩」這個字彙用意，這時對他們而言；則應該是屬於一種「單一性」的感觀延伸，並且延伸於一種屬於他們心靈世界裡面的窺探與聯想，甚至於是屬於另一種體會之後的深具感悟？

　同時，在這種所謂擁有著一種心靈與思考雙重摸索的導進取向之下，這個「色彩」現象？早已儼然讓那些盲人朋友們，而能夠進入於所謂一種「禪境」取向的可能性存在？

　因為，在屬於禪的意境感受之中，它則是蘊涵著一種「空性」與「無色相」境界裡的要義所求；因此，一般對盲人朋友而言，那則應該是比較會傾向於這類現象的納議歸思所在。至此，我們還是沒有辦法從先進科學的思考角度上面，能夠仔細並且完全的去憑測臆斷出那些盲人朋友們所擁有這種「靈冥空間」的現象之中，是否猶存著另一種「感度空間」裡的幽境蘊釀？

　但，我們今天的主題論述，並不是要談這個「禪」的境界，到底是要如何地發展呈現？而目前值得讓我們深議凝思討論的是，在那些盲人朋友裡面，所謂這些「色彩世界」現象？對他們而言，是否能夠擁有著什麼樣不同實質感受之下的殊異之深義所在？

　是的，這個時候的「色彩」論調？顯然對他們而言，是沒什麼多大意義的！而重要的是；我們一般正常人是用著自己的凡心肉眼，來看待這個世界色彩裡的觀感擷取；而盲人朋友們，卻是用著自己那一對靈敏的耳門感受，來不斷探索在這個所謂色彩衍端裡面的逐步捕捉。

　相對之下，我們所看到的「紅」？這時，對他們而言；有可能已經並不是屬於一種具有對等性的「紅色區塊」現象了！也就是說；在這種現象過程裡面？他們，更有可能要比一般正常人，提早進入於另一種所謂「假性禪境」裡面的那個「紅」了！

　更直接地說；所謂屬於這種正常人所看到的紅色區塊？對這些盲人朋友而言；早已經是自我衍引著一種在禪境裡面，擁有所謂一些「無色相」抑或是「空性」的境界意味存在！而所謂這種「無色相」或與「空性」的禪定境界？這時，則有可能讓那些盲人朋友們，同時擁有著屬於另一種先驅性的「假性禪境」蘊釀形成？

　然，在筆者的此番論說觀點之下？那麼，在那些盲人朋友的「心靈智慧」裡面，這時，也則有可能要比一般正常人要來得高出許多！

　我們都知道，以一般正常人的思考角度而言；在平日的生活當中，若是遇到一些不太順遂的生活步調衍發之時，則往往會很容易讓人陷入於一種被命運驅使，或與淘汰的自然現象所趨？當然，這則乃是在自己的內心裡面，對這個所謂的「有色相」世界過程其間的諸多攀戀所致，而導致於自己那一份原有的「平等心」佚失之後，這時？也就會讓人特別容易去感覺到一種，越來越「不平等」的現象出現了！

　其實質問題，也很明顯地能夠讓人去感覺到？本身就是出在這個屬於個人生活層次裡面的「色彩世界」，卻不斷地讓自己陷入在一種「有色相」抑或是「執著」裡的萬般苦海承受當中。

　然，這個時候，筆者藉題論釋的來作為一種相互性「感受比對」之下，也就不難分辨出盲人與正常人之間的色彩世界？那將會是屬於呈現出一種完全截然不同的「色彩空間」。

　因此，我們可以從這些奇妙的現象當中，足可證明一點的是？每個正常人，若是生活在各個層次的角落裡面，攀附的越多，相對之下，於生活中所產生的「失落感」，也就會跟著蘊釀越大！

　而能夠在這些「有色相」空間棲處的朋友們，這時，若是能夠讓自己的心靈空間，越能去得到清淨，反而也就越能夠接近類似於盲人世界裡面，所呈現出另一種所謂「假性禪境」裡的先驅取向；而所謂這個「假性禪境」現象？則也是屬於一種，可以讓本身的心性智慧，繼以在這些條件衍推取進的俱足之下，而能夠讓自己擁有著另一種真正融入在「禪定」感悟的實義境界裡面。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－

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　　　　　　　　　　散文精選：《孕》

　在屬於一個剎那間的浪漫歡愉當中，或與另一種靈魂尋體的因果感召之下？你，已來自遠方的另一端世界，悄悄地，循依融入在這一小灘，活力充滿的精血裡面....

　溫暖的子宮，是你那軀殼孕育裡的生命宿寄；而體內的養份，則是屬於一種滋潤於你那未來的意識浸養。

　此刻，你，或是妳？乃未能夠決定在這個世界裡面，所擁有在這一世的風華取向；而你，或是妳，目前也只能夠以一種大自然裡所呈現的奇妙現象？遂自讓這溫暖的人間，能夠深深期待你的孕茁蒞臨；蒞臨在這今日裡所擁有一剎那般的蘊成過後，屆時，便也開始富饒著不知多少個明日寄盼的依序到來？

　亦如在每一日的晨曙染色，或是夕陽西沉，或又是夜暮低垂之時，於未來？不知是否能夠帶給予你這一剎那般的突然來臨，擁有多少個綺麗的生活寄望，或與在一種生活繽紛充滿之下的歲途憧憬...

　我們從不會嘗試探索於你，究竟是來自何方？但我們絕不能夠任意放棄，你這一份新生命到來的使命臨感！

　你彷若是那一棵，秋風落葉般之後的新枝嫩芽？但至少你不可任意去否認，你還一直認為自己是那一顆靜躺在這大地塵埋底下，宛似歸於自然的未萌種子。

　生命的孕育，是如此讓人感到深蘊玄妙？而你卻懂得在這大自然循則過程裡的玄妙當下，靜靜地，先孕繫著自己的微小軀體；你的靈魂，這時卻已事先耕作了在這一片即將孕育而成的肥沃土壤....

　母親的子宮，是你那溫暖的孕育空間。而外面充滿著許多無常變幻的色彩世界，卻必須要讓你的生命軀體，得到了孕育成長的智慧之後，也才能夠讓未來的歲月坦途，賦寄於你。

　在足足十個月的孕育期間裡頭，宛然讓這人間的任一位親人，聽不到你的哭鬧，看不到你的笑容，聞不到你的體香；那麼？就更別說讓親人們也能夠像你一樣，嚐盡在那子宮體內的潤養滋味，到底是蘊含著什麼樣的鮮奇味道了！

　靈魂、生命、孕養.....；亦或是在這時候？該要稱呼你一聲「孩子」了！

　半年的時間，已悄然過去，終于也在這個屬於世界先進科技的臆測明判之下，讓我們事先知道這個胎位裡面的你？將有可能不是真正原來的「你」；而在這個屬於大自然充滿著生命奧妙的變幻孵化過程之下！你？也許早已經知道，是「妳」了。

　只有妳，也才能夠平平安安地，把一顆原有透過生命的精血蘊成，真真實實的還原在這個溫暖的幸福人間，也則算是一種今世緣份的悄然到來....

　十個月的孕育期，終于過去了。妳這時卻懂得憑依著自己出世的第一道哭聲，向親人們告知一聲；妳的平安到來。那麼，妳將會被一種自然現象，接受在這人間佈滿新鮮的空氣裡頭，到處是充滿著妳的撒嬌哭聲、迷人笑聲，甚至於是屬於在一種沉夢裡的，驚嚇鬧聲。

　而妳的體香，將會由親人從妳的幸福洗滌之中，每日來幫妳細心添加香料。當然，除了這些之外，而在這人間裡第一道沾滿著溫馨美味的珍貴初乳，也將會陸續溫暖妳那一身充滿飢餓的胃腸小肚；之後，親人們也才能夠從妳這一臉稚氣的笑容之中，快快樂樂的，盈迴並醞釀在這每一日看著妳成長過程之下的幸福喜悅...

　是的，妳的軀體，將會隨著時間轉換的妥協之下，而日益茁壯。因為，那則是屬於一種妳生命成長過程的必然階段；這時候的環境四周，乃是屬於妳每日取進的學習溫床，從一聲聲，牙牙學語的過程當中，妳先學會了動物們的爬行本能，然後再讓自己嘗試在那一種搖搖晃晃的，人類走步。

　在不斷的跌倒又爬起之後，妳，終于是體會了在這人間裡的歲途初階。因為，未來的人生之途，將又會可能讓妳再次受到另一種成長之後的起起伏伏？而妳這時的生活學習過程，屆時，也將會讓妳蘊釀著無數的生活智慧。

　孩子！這個所屬的「生活智慧」？卻是能夠緩止於妳成長之後的跌跌撞撞啊！

　而妳的人生，也正是從這裡開始。因為，親人們的短暫呵護，並不能夠保障妳那一輩子的生活獨立；唯有懂得藉著自己的生活學習與積極努力之下，妳，也才能夠真正找到在這個「孕」意背景之後的，幸福人生＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－

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　生活隨筆：《其實生活本質就是一種藝術》

　（本文附有音樂分享／請自行按鍵後／開始閱讀／謝謝。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　在平日的生活領域當中，每個人皆會在自己的生活思維推移之下，而擁有其各種不同異曲的生活領略....

　其生活的本質定義，並不一定要侷限抑或緊綁屬於一種朝九晚五的刻板生活之驅使所在；屆時也應該讓自己的生活腳步，更能夠懂得如何去作番適切的安排之後，而能夠漸續來調整自己的生活步調以及那衍域美好的生活觀。

　然，什麼是生活裡的藝術本質呢？簡單地說；生活藝術，就如同等於是屬於一種品味生活裡的動態美學。

　那麼什麼是生活品味呢？是的，筆者以下就舉例些個生活例子來簡單說明好了；

　有人喜歡，在自己的悠閒生活之中，讓一杯濃郁香醇的咖啡時間，懂得去享受在那片刻短暫裡的生活陶養與味感。

　有人喜歡，品嚐一杯葡萄紅酒之後的微醺妙感，來緩鬆一下自己的生活思緒。

　有人喜歡，泡泡茶，邀夥三五好友，暢聊古今，彼此間相互打打生活油詩，便讓這今日一番的閒情逸緻，多了那幾分歲月的回憶色彩。

　有人喜歡，聆聽幾首優美的音樂，伴讀著自己所喜愛的浪漫小品，之後再讓自己舒躺於沙發上小睡片刻，便也是真正去享受了生活中的幸福慵感。

　有人喜歡，爬爬山，享受一下大自然裡的山光水色，並隨著一旁野鳥群啼的浪漫吟唱之後，而去敘寫下了自己喜歡的詩句扉頁....

　有人喜歡，海的感覺，讓海潮的歌聲，留下自己的沙跡音符；讓夕陽餘暉的熱情，帶走今晚的無悅夢魘....

　有人喜歡，寫寫日記，讓平日裡的種種趣事刻劃，而擁有了幾年以後的美好回憶....

　有人喜歡，讀讀佛哲書籍，讓自己的心靈起伏，擁有了不少生活啟示裡的寄託與依附。

　有人喜歡，邀個友伴下下棋，希望對手能夠讓自己的思維智慧，找到那一場棋賽裡嘆為觀止的心服口服。

　有人喜歡，在浪漫的星燦月色之下，期待今晚有個浪漫幸福的攬月築夢....

　有人喜歡，攝攝生活影像，讓幾幅焦點中的美麗照片，擁有那許多珍貴的捕捉掠取...

　有人喜歡，上上網路，讓平日乏味的岑寂生活中，卻擁有了不少網友知己們的關懷問候。

　有人喜歡，享受了一回長途旅行的美好安排，之後卻獲得了許多歲月生活裡的遊感記述；藉此亦可讓自己的歲月人生，找到了不少心靈寬域的思維視界....

　朋友；所謂品味自己的生活，那肯定等於是在享受著屬於自己生活面面觀裡的動態藝術。

　然，在個人的平淡生活之中，而又能夠讓自己去找到多少的生活品味感與生活藝術之感呢？筆者相信，朋友們若讀了這篇文章之後，已經是讓自己開始去覓階到了不少在那生活中的感受與定位；而這時的自己，是否已經成為一位，非常懂得品味於生活中的藝術家了呢？

　答案是；肯定的。

　因為當你在閱讀這篇文章之後，便會開始擁有其一種生活智慧裡的衍思反擢，且又能夠讓自己深入瞭解其生活藝術的本質要因所在。

　其實，無論是屬於個人或是群體的生活泛域當下，不一定要擁有其多高貴浮華的生活物質條件享受；但，懂得適境應用於生活藝術裡的品味實義本質之後，卻是能夠讓我們去找到了不少，在那任一刻恬淡悠然裡的生活享受.......

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　文言散文賞析：《憂疆記》

　　（本文附帶歌曲一首，請朋友自己按鍵之後，開始賞文。謝謝。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　是年秋色，輕風娓佇攬境，猶如繁節枝掌，擁之護於枯葉，故而勿陷於凋敝羈愁之悲涼。然，吾心猶掛寄於斯土，是念故景焉能依翠色，而得以常染？雖棲身於浮華都城，故遠眺於鄉僻父老之情，焉否悠安？此境亦促吾萬湧嘆念，遙嗟那少年髮，異鄉白，懷鄉情，莫失循！

　則，吾亦不得莫為歲境仕途而往，亦無法懷悅以一股恝然之心，而長棲故里沁契于逍恬。故歲途幽幽，且莫致前景仕途，虛擲而廢。

　此境，吾心亦猶然契于共赴社稷投效，祈為現有國政紛亂之異象，傾能付于淺才拙筆之力，而鳴扶。

　悲也！嗟也！猶今國土分裂，乃已絆羈數十載之眾，亦使兩境三地，因政念之異曲無契，而感心羈憂悒。然斯民之血軀，乃淵於有五千年載炎黃之襲。則，又因歷代朝權褻弄于國事盛衰之淪喪所驅，而長年使之塗炭生靈，悲感無數，並繼而陷於斯民顛沛流離失所！

　此憂象？乃令人深受何等淒傷之觸！然，吾亦懷之文創墨心之滿腔文思，祈為此異象之所驅，而深受懷擬以滿心悒鬱之感文，則與眾者而融思共契。然，亦為此異感，再度猶爾自嘆顰蹙，嘆己空得一身拙才疏學，而深受掣肘抑衍，卻莫能為國事異象而昂首攬憂；為此隱事掩樁憂忡，而久久未能釋懷於國裂之悲痕也！

　此際，猶如秋紛徐徐入境于擾。凝望於巒景叢聚之原象，翠色泛泛，至今皆以近枯色無數！莫非其也候待秋風之冷情攀摘？眸凝此境，吾則問風；摘何意？攀何情？莫非為此叢聚猶似枯色之白髮歲暮，而摘剃乎？抑或為霎時攀心稱快，而掠竊矣？

　是也！故歷代國史興淪始末之象？猶如秋風攀葉而掠掃之；一切然則皆因人心別栽之后，亦如擁之善惡妄念之分，而終使斯民群心則悒鬱不樂。

　然，國之政念，縱使撫今追昔，亦是如此。若為己私薰利之妄念引燃，無非猶是一場人禍浩劫之痛楚沁衍？

　言此；莫不令人沁感悲嘆也！

　祈盼，吾乃願以此篇拙墨坦心之述論，則呼籲國人之長年國土碎夢喚醒；勿再為寡數政客之己私，隨之短視舞弄而再度悲情陷落。

　吾願，懷以一股淺才疏學之胸襟磊落，祈許國亂之夢，早日覺悟；並融契于大中華族裔和平，是謂于世界大同。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－ 

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　　《沙丘的十句話》

　　別等待！

　　別等待讓那眼前的愛情轉眼溜走。

　　別等待讓自己歲月靜默地在守候。

　　莫磋跎！

　　莫磋跎為著眼前羈絆的空虛愛情而在癡癡扼守。

　　莫磋跎為著自己歲月而無法找到那憧憬的寄夢。

　　別疑惑！

　　別疑惑自己的愛情不會找到那悲泣的碎夢。

　　別疑惑自己的人生不會失去那美麗的綻夢。

　　別感懷！

　　別感懷那愛情的美夢即將會實現你那夢後的望。

　　別感懷那心靈裡的快樂會為你去找到永恆的福。

　　別難過！

　　別讓你的難過而讓別人一起陪度著你感傷。

　　別讓別人的難過而讓自己感染到度日如年。

　　別失望！

　　別失望在這個短暫的憂懼沮喪裡。

　　別失望在別人無知異樣的眼光裡。

　　別回頭！

　　別回頭在那彼此之間分手的一傾刻間裡。

　　別回頭遺留在那腦際悲痛裡的深刻記憶。

　　別留下！

　　別留下任何你所步履過的不悅足跡。

　　別留下那不會開花結果的任何訊息。

　　別防備！

　　別防備那來自你周遭的善意臨訪。

　　別防備那來自眼簾前的喜悅湧現。

　　別蹧蹋！

　　別蹧蹋父母給你擁有一個完美的膚體。

　　別蹧蹋朋友給你擁有的一番箴言諺語。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－